安葬逝者可以有更好的选择

众所周知,我国人口已经进入到老龄社会了。我们活着的人如何为逝去的亲人安葬?选择什么样的安葬方式为好?成为越来越受百姓关注的问题。我国人口众多,而土地资源又极为稀缺,用于修建墓地的土地更是少之又少,加之本市是特大城市,土地资源更加有限。而“入土为安”是中国人传统的丧葬观念。近年来,为逝去的亲人买块墓地安葬是很多人的心愿,也是人们普遍能够接受的安葬方式。为了适应人们的这种需求,近年来开发墓地、不断占用土地资源的现象越来越多,存在着死人与活人争地的情况,由于供需矛盾越来越严重,这一矛盾造成了近些年墓地的价格飞涨,一块普通的墓地要价数万元,甚至更高,一平方米墓地的价格是商品房价格的数倍甚至十几倍。面对高昂的墓地费用,人们不禁感叹已经“死不起”了。

如此昂贵的墓地,也催生了天津市周边的河北省一些地区针对天津市民销售的墓地。本站天津公墓在街头发现,位于河北省的万寿园、林园等墓园都大张旗鼓地在本市搞促销活动,不但价格比本市墓地低,且购买时折扣也给得很优惠。宋先生一家看了多处墓园,最后在位于河北省廊坊地区的万寿园墓园花3万多元购买了一处标价5万多元的墓地。调查发现天津周边河北省的墓地百分之八九十被天津市民购买。

墓地的稀缺同时还催生了一些“小产权”墓园对外经营。所谓小产权是没有经过管理部门审批,没有经营许可、没有资质的墓园。这些墓园偷着进行经营销售,其价格比有资质的经营性墓园低,吸引了部分市民前去购买。笔者在本市武清区了解到,这里就有几家“小产权”墓地出售,其折扣也很诱人。

究其原意,“入土为安”指的不仅仅是让亡者安息,更是让生者安心。它最初的意思是,在原始社会,有族人死去,只是将遗体扔在野外,后来人们发现遗体会被野兽吃掉,后用草席包裹,但也会被野兽扒开,再后来就进入棺椁时期,将遗体放在棺材中埋在地下,才能在一定程度上避免受自然环境的侵蚀。到了现在社会,多年来我国提倡将遗体火化的环保形式,留下先人骨灰供后人祭奠。在遗体火化已经普及的现今,本市大多数市民都是采取将骨灰存放在殡仪馆内,每年清明节去殡仪馆祭奠。

现在的安葬方式多采取在墓地上立墓碑的形式,这种形式上所谓的入土为安只是一种“概念”,也没有做到真正意义上的让逝者“入土”。近年来,越来越多的市民将目光投向了更为环保、更经济实惠的新葬法。其中壁葬、塔葬特别受关注,新修建的大型寺庙和园林公园式的环境日益受到广大市民的喜爱。

生态葬包括植树葬、海葬等,是最环保的丧葬形式,一直以来是我国政府大力提倡的,但中国百姓受传统观念影响比较深,植树葬、海葬这类生态葬形式能够接受的人群较少,尤其是老年人很难接受。据天津市民政局殡葬管理处介绍,每年清明节期间,本市民政部门和一些墓园都会免费组织海葬,但是仅有少数市民参加,能够举行海葬的每年仅有约一两千具骨灰。相比较于大量骨灰的留存方式,生态葬的比例还是很小。生态葬虽然更环保,也更经济省钱,但是毕竟人们接受起来要有个过程,还需人们对根深蒂固的观念有所转变。本市市民窦先生就向笔者坦言,他母亲是个比较开明的老太太,生前就曾留有遗言,为了不给儿女增加负担,死后让他们将自己的骨灰撒入大海。但是,窦先生和兄弟姊妹商量要遵从老人遗愿的时候,都表示自己心里难接受,撒入大海“下不了手”,现在他母亲已经去世几年了,骨灰还存放在殡仪馆里呢。

面对墓地越来越高昂的费用,近年来越来越多的市民将目光投向了更为环保、更实惠经济的新葬法,其中壁葬、塔葬特别受关注。坐落在本市西青区辛口镇的玉佛寺寝宫采取塔葬式安葬,其院内新修建的大型寺庙和园林公园式的环境受到广大市民的喜爱。据墓园业内人士介绍。墓碑式墓地占土地资源多,一般来讲如果一块墓碑占地近一平方米的话,加上每排墓碑之间的距离及走道等,一块普通的墓碑占地要到3平方米左右,浪费大量的土地资源。而玉佛寺寝宫院内50亩地,将来可容纳30万具骨灰,占地仅为一般墓地的七分之一左右。可见,玉佛寺寝宫的修建更加合理地利用了有限的土地,让土地资源发挥了更大效用。我国台湾,以及日本等也大多采用这种方式,我国其他省市也在逐渐推广这种安葬方式,这种安葬方式介于墓地葬和生态葬之间的新型方式,在本市刚刚兴起,相信越来越多的人们会喜爱并愿意接受这种安葬方式。